文化织补古镇迈皋桥南十里长沟长园廊桥 筑桥∙巧筑创意说明

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发表时间:2020-05-21 11:02

创意时间20202-3月全国防御新冠病毒时期   武汉加油!中国加油! 图片2.png图片1.png

           




场地分析:筑桥巧筑迈皋桥长园廊桥设计竞赛场地位于老迈皋桥街的东南方向南十里长沟,南段水出石景山,北段水进迈皋桥。十里长沟河面宽约10米(传统河广约5步)场地一至场地三南北距离约260米(125步),场地三向西约320米(154步)蟠龙山,水环山绕形成一局,遗憾是没有赏水景观文化。

细雨葱茏润翠颠,几重峰壑几烟帘。

石影笼香薰竹影,谁写高坡水墨篇。

三座廊桥建成后将石景山公园的两条绿地相连在一起,廊桥创意建筑汇聚了本地迈皋桥地域文化的精髓,也是古镇迈皋桥世世代代的人延续着祖先育人文化得到传承和发扬。

场地风水:传统营造需堪舆看山、理水、定向。现在风景园林理论认为环境生态气场(磁场)与人的心理学会产生一定影响。筑桥巧筑的长园廊桥三个场地与南京著名蟠龙山形成了风水格局,山水环抱就是好环境,这是传统文化与自然天道的环境理念。仁者乐山,智者喜水,也是凭湖襟江一高地迈皋桥美景赞叹的缩影,用千年《天玉经》的三合四局九神星论此局,三场地均为吉位。

场地一:本创意是以迈皋桥(卖糕桥)传统故事为文化背景,取名“宰相桥”和“感恩坊”。民族孝道文化和百姓救出的孩子做了天朝宰相故事在这座桥有了延续。

宰相桥采用传统东汉中后期的石拱桥,单拱斜桥,沥青桥面,石护栏中间内外均镌刻“宰相桥”凹字,斜跨十里长沟正对华电路;感恩坊熔岩柱,蓝灰色筒瓦石檐枋镌刻“感恩坊”凸字,三间四柱,四柱前后设高回纹头坤石,主门为行车道,感恩坊距宰相桥端距离为传统三步。

拱桥石坊景观欣赏休闲活动区就是临水埠,埠也就是河埠头,埠和码头是停靠船只的石台阶,埠是河道与人文明的符号。景桥与水溪相连需配埠,埠是码头也是人与水共存的文明象征,记得二零零三年我曾经参加无锡江尖岛公园施工现场工作半年多,小小江尖岛有民宿码头三十几座,座座相连,当时景观就是我们设计的,甲方要将各家码头都必须修善好,做为历史文明的见证,当地民众认为这是人与水共存的希望,码头就是埠,此处的埠是我设计景桥互动趣味点。

场地二:虎居龙蟠山是这次园桥长廊文化中心点,因本局内座山蟠龙山为文化背景,取名“百龙桥”。中华文明六千五百年就是龙文化精神代代相传,蟠龙山在此局为主山证明能培养出更多的龙的传人。此园廊桥风格为三孔人行桥,桥西是高地设计半圆下沉广场,下沉广场两设台阶与河埠和台地相连,河埠临水在桥孔对穿。桥廊建筑风格再现蟠龙山的神庙蓬廊化,似入仙境之殿门。

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廊桥的中心是桥心石,古桥上都以桥心石文化为灵神,百龙桥设计的桥心石是夔龙与虬龙,夔龙是正势龙,虬龙代表是有志向人的修行龙,阴阳二龙成为中华神龙,此桥龙文化象征民族文化的基石,代代龙文化相传的见证桥。

百龙桥的镇兽应龙,开天辟地的应龙也是帮助黄帝打败蚩尤和夸父的神龙。

负阴抱阳,背山面水,这是风水观念定址基本原则和基本格局,本局此廊桥的纵轴线有主山、基址与朝向;以河流为横轴,形成左右对称的风景格局,符合建筑伦理的文化思想。

场地三:太极桥是依据古代高人理论所定,东有十里长沟,西有十字街,取名“太极桥”。《凭湖襟江一高地 迈皋桥 》书中介绍,从太平门向北一道通到蟠龙庙的无名路经过此街,得名十字街。古代营造理论基本都为九宫风水布置,只有兑宫与乾宫和坎宫有十字,这儿是九宫中心也是神地,今天没有传说的南北古路,只有昔日的十里长沟,在这神地灵水的地方营造一座太极桥能产生不可思议的想象。此桥亭柱八根、圆檐八米、六尺(子思尺)方顶, 护栏板四十八块、望柱六十四根,造型尺寸依据鲁班尺,此桥与星位形成良好的一局,桥心石太极阴旋借地气上升, 双十平衡正气足。阴阳太极图内圈是九星丁火局,旺气从此向开始进局,三座景观位置都为吉位,太极桥是文曲星位,按照玄学的理论,今后到过此桥有缘孕妇生儿都是文化高人,传统文化文曲星是育人星辰。图片6.png图片5.png

守望故土:南十里长沟的水过去是向南流至玄武湖,这几年明智措施将水回流向北,对迈皋桥老镇讲是负阴抱阳聚财之水。本项竞赛活动场地的太极图,阴阳循环,天之道,利而不害;太极之道,循环往复。多年的地产开发将迈皋桥的女儿河污染成灾,景观无奈只有绿化遮挡。今天十里长沟开展党员河长负责制,杜绝生活污水排放,环卫部门精心管理,还了清白女儿装,河水清了水鸟和白鹭都又回来了。

两地同名石景山,古都南北话从前,天翻地覆换人间。

十里长沟今水绿,芳香草木廊桥牵,筑桥巧筑百花鲜。

太极理论是讲的是自然界阴阳平衡,万物里面都有阴阳,阴阳就是相对的,发现问题就要解决,能解决就不是问题。本案太极局里有阴阳两仪:江苏省中西医结合医院与石景山公园生态休闲绿地,少阴穴与少阳穴就落在这场地中的正针的子午线上,这是现代文化的健康模式,有好的生态环境与现代医疗体系是造福市民健康的保证,也是以人民为中心,为城市而设计”的职责。

当代西方景观建筑学与生态建筑学的发展,使不少学者以反思的精神投向了历史,投向了“人类的本能”和“旧日的真理”。结果,人们注意到,在东方,在古代中国,曾有一门延绵发展了数千年的学术,其环境观与自然观,竟正与当代思潮回响为历史的谐音,这就是中国传统风水理论。

本案三座廊桥不仅有恋水、赏水、敬水的景观功能,而且体现了传统文化“孝道、龙道和天道”的美德精神,创造出延续灿烂辉煌传统文化的园地。在现代城市风景园林上显现风水逻辑哲学理论,似为天人合一的好案例。

陈晓明(当代诗人),迈皋桥街道采风六题。

《杨公风水真谛秘本》(水法断诀篇)。

《鲁般经匠家镜研究》中国建筑工业出版社。

《风水理论研究》天津大学出版社。

《凭湖襟江一高地迈皋桥》中国文史出版社。

《河洛理数》地山谦卦   海南出版社。

《奇门遁甲大全》陕西师范大学出版社。


                                                                                               设计人:万斌       

                                             20203月                 


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